Богоявление. Крещение Господне.

Крещение Господне. Новгородская икона XV в.Богоявлением настоящий праздник называется потому, что при Крещении Господа явилась миру Пресвятая Троица, о чем сохранились чрезвычайно яркие евангельские свидетельства (см.: Мф. 3: 13–17Мк. 1: 9–11Лк. 3: 21–22; Ин. 1: 33–34). Бог Отец глаголал с небес о Сыне, Сын крестился в священной реке Иордане от святого Предтечи Господня Иоанна, и Дух Святой сошел на Сына в виде голубя. Бог Свет явился просветить «сидящих во тьме… и тени смертной» (Мф. 4: 16) и спасти по благодати падший человеческий род.

Крещение Господа Иисуса Христа находится в самой тесной связи со всем Его Богочеловеческим делом спасения людей, оно составляет решительное и полное начало этого служения. Крещение Господне в деле искупления человеческого рода имеет большое спасительное онтологическое значение. Крещение на Иордане источает смертным оставление, отпущение грехов, просвещение, воссоздание человеческого естества, свет, обновление, исцеление и как бы новое рождение. Крещение Христа в водах Иорданских, таким образом, имело не только значение символа очищения, но и преобразующее, обновляющее действие на естество человеческое. Крещение Христа Спасителя явилось фактически предызображением и основанием данного после Его Воскресения и Вознесения благодатного способа возрождения водою и Духом в таинстве Крещения. Здесь Господь показывает Себя Основателем нового, благодатного Царства, в которое, по Его учению, нельзя войти без Крещения (см.: Мф. 28: 19–20).

Трикратное погружение (каждого верующего во Христа) в таинстве Крещения изображает смерть Христову, а исхождение из воды – приобщение тридневному Его Воскресению.

При Крещении Господа во Иордане открылось людям истинное Богопочитание, была явлена до тех пор неведомая тайна Троичности Божества, тайна о Боге Едином в трех Лицах, открылось поклонение Пресвятой Троице.

Крестившись от Иоанна, который затрепетал от просьбы Христа, Господь исполнил «правду», то есть верность и послушание заповедям Божиим. Святой Иоанн Предтеча принял от Бога повеление крестить народ в знак очищения грехов. Как человек, Христос должен был исполнить эту заповедь и, следовательно, креститься от Иоанна. Этим Он подтвердил святость и величие действий Иоанна, а христианам на вечное время дал пример смирения и послушания воле Божией.

https://pravoslavie.ru/33584.html

 

Расписание богослужений с 7 по 25 января

7 января ВТОРНИК
РОЖДЕСТВО ХРИСТОВО.
9:30 Исповедь; Часы; Литургия.

10 января ПЯТНИЦА
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час.

11 января СУББОТА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 Всенощное бдение.

12 января ВОСКРЕСЕНИЕ
Неделя 30-я по Пятидесятнице, по Рождестве Христовом.
9:00 Молебен; Исповедь; Часы; Литургия.

14 января ВТОРНИК
17:00 Всенощное бдение.

15 января СРЕДА
Преставление (1833), второе обретение(1991) мощей прп. Серафима, Саровского чудотворца.
9:30 Исповедь; Часы; Литургия.

17 января ПЯТНИЦА
17:00 Вечерня; Утреня; 1-й час.

18 января СУББОТА
Навечерие Богоявления (Крещенский сочельник).
9:00 Исповедь; Часы; Литургия;
9-й час; Великая вечерня; Великое освящение воды.
17:00 Всенощное бдение.

19 января ВОСКРЕСЕНИЕ
СВЯТОЕ БОГОЯВЛЕНИЕ. КРЕЩЕНИЕ ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА.
9:00 Исповедь; Часы; Литургия; Великое освящение воды.

22 января СРЕДА
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час.

23 января ЧЕТВЕРГ
9:30 Исповедь; Часы; Литургия.

24 января ПЯТНИЦА
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час.

25 января СУББОТА
9:30 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 Всенощное бдение.

Добротолюбие. Подвижнические наставления Св. Аввы Дорофея

Представьте себе круг, средину его – центр, и из центра исходящие радиусы – лучи. Эти радиусы чем дальше идут от центра, тем более расходятся и удаляются друг от друга; напротив чем ближе подходят к центру, тем больше сближаются между собою. Положите теперь, что круг сей есть мiр, самая средина круга – Бог, а прямые линии (радиусы), идущие от центра к окружности, или от окружности к центру, суть пути жизни людей. И тут то же. На сколько Святые входят внутрь круга к средине оного, желая приблизиться к Богу, на столько по мере вхождения они становятся ближе и к Богу, и друг к другу; и притом так, что сколько приближаются к Богу, столько приближаются и друг к другу, и сколько приближаются друг к другу, столько приближаются и к Богу. – Так разумейте и об удалении. Когда удаляются от Бога и обращаются ко внешнему, то очевидно, что в той мере, как они отходят от средоточия и удаляются от Бога, в той же мере удаляются и друг от друга, – и сколько удаляются друг от друга, столько удаляются и от Бога. Таково и свойство любви: но сколько мы находимся вне и не любим Бога, на столько каждый удален и от ближнего. Если же возлюбим Бога, то сколько приближаемся к Богу любовью к Нему, столько соединяемся любовью и с ближними, и сколько соединяемся с ближними, столько соединяемся и с Богом.

https://azbyka.ru/otechnik/prochee/dobrotoljubie_tom_2/40

Группа паломников во главе с митрополитом Варсонофием посетила Синайский полуостров

Группа паломников во главе с митрополитом Санкт-Петербургским и Ладожским Варсонофием 16 сентября посетила Синайский полуостров. В поездке их сопровождал заместитель начальника Русской духовной миссии в Иерусалиме иеромонах Дометиан (Маркарян).

Читать далее «Группа паломников во главе с митрополитом Варсонофием посетила Синайский полуостров»

Как КГБшник пришел к Богу

Эту историю мне рассказал бывший сотрудник ещё тех, советских спецслужб. Всю свою жизнь этот человек провёл за границей. Сейчас он уже на пенсии. Регулярно ходит в храм на службы, исповедуется и причащается. Много лет общаясь с этим человеком, не устаю удивляться его интеллигентности и удивительной, несвойственной нашему времени порядочности.

Читать далее — https://pravoslavie.ru/122807.html