Воскресенье, 17 января 2021 года, предпразднство Богоявления, собор 70-ти апостолов

В этом году последний из двенадцати святых дней  после праздника Рождества Христова до Крещенского сочельника приходится на воскресенье. Выделять период святок Церковь начала со времен преподобного Ефрема Сирина, святителей Амвросия Медиоланского и Григория Нисского

В тридцать второе воскресенье по Пятидесятнице мы празднуем память мучеников первых веков христианства — пустынника Зосимы и Афанасия, преподобных Феоктиста и Ахилы, святителя Евстафия Сербского и священномучеников Александра Скальского, Стефана Пономарева, Филиппа Григорьева, Николая Маслова, Павла Фелицына.

Но особенно 17 января выделяется в церковном календаря благодаря собору 70-ти апостолов. 

Подробнее о 70 апостолах читайте в наших материалах:

•  Кто такие «апостолы от 70»? — коротко

• Фаддей — апостол от 70

 Апостолы: посланники и миссионеры

Воскресенье, 17 января 2021 года: что будет в храме?

Прошла пресс-конференция о празднике Крещения

Пресс-конференция, посвященная празднованию Крещения Господня, состоялась 15 января в агентстве «Интерфакс». В ней приняли участие представители духовенства, синоптики, сотрудники МЧС. Некоторые спикеры участвовали в ней в режиме видеосвязи.

Читать далее >

Расписание богослужений с 10 по 23 января

10 января ВОСКРЕСЕНИЕ
Неделя 31-я по Пятидесятнице. Правв. Иосифа Обручника, Давида царя и Иакова брата Господня по плоти.
Святые дни. Нет поста в среду и пятницу.
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

13 января СРЕДА
17:00 Всенощное бдение.

14 января ЧЕТВЕРГ
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 Вечерня; Утреня; 1-й час.

15 января ПЯТНИЦА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час

16 января СУББОТА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 Всенощное бдение

17 января ВОСКРЕСЕНИЕ
Неделя 32-я по Пятидесятнице.
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня.

18 января ПОНЕДЕЛЬНИК
8:00 Исповедь; Часы навечерия (царские часы); Литургия. Великое освящение воды.
17:00 Всенощное бдение.

19 января ВТОРНИК
Святое Богоявление.
Крещение Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа
8:00 Исповедь; Часы; Литургия.
Великое освящение воды.

21 января ЧЕТВЕРГ
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час.

22 января ПЯТНИЦА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час.

23 января СУББОТА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 Всенощное бдение.

РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА

Господь наш Иисус Христос, Спаситель мира, родился от Пресвятой Девы Марии в царствование императора Августа (Октавия) в городе Вифлееме.

Август повелел сделать всенародную перепись во всей своей империи, к которой относилась тогда и Палестина. У евреев был обычай вести народные переписи по коленам, племенам и родам, всякое колено и род имели свои определенные города и праотеческие места, потому Преблагословенная Дева и праведный Иосиф, как происходившие от рода Давидова, должны были идти в Вифлеем (город Давида), чтобы внести и свои имена в список подданных кесаря.

В Вифлееме они не нашли уже ни одного свободного места в городских гостиницах. В известняковой пещере, предназначенной для стойла, среди сена и соломы, разбросанных для корма и подстилки скоту, далеко от постоянного местожительства, среди чужих людей, в холодную зимнюю ночь, в обстановке, лишенной не только земного величия, но даже обыкновенного удобства – родился Богочеловек, Спаситель мира. «Таинство странное вижду и преславное, – с удивлением воспевает Святая Церковь, – Небо – вертеп; Престол Херувимский – Деву: ясли – вместилище, в них же возлеже невместимый Христос Бог» (ирмос 9-й песни канона). Безболезненно родившая Богомладенца Пресвятая Дева, Сама, без посторонней помощи, «повит Его и положи в яслех» (Лк. 2).
Читать далее «РОЖДЕСТВО ГОСПОДА БОГА И СПАСА НАШЕГО ИИСУСА ХРИСТА»

Неделя святых Праотец

Два по­след­них вос­кре­се­нья (неде­ли) Рож­де­ствен­ско­го по­ста име­ну­ют­ся Неде­лей свя­тых Пра­о­тец и Неде­лей свя­тых отец. Празд­но­ва­ние Неде­ли свя­тых Пра­о­тец со­вер­ша­ет­ся в пред­по­след­нее вос­кре­се­нье пе­ред Рож­де­ством Хри­сто­вым. В этот день Цер­ковь от­ме­ча­ет па­мять свя­тых Пра­о­тец – вет­хо­за­вет­ных пра­вед­ни­ков, ожидавших Спасителя, на­чи­ная от пер­во­го че­ло­ве­ка – Ада­ма, и вклю­чая Си­фа, Ено­ха, Ноя, Ав­ра­ама, Иса­а­ка, Иа­ко­ва, ца­ря Да­ви­да и про­чих. Эти древ­ние лю­ди от­де­лены от нас ты­ся­че­ле­ти­я­ми, од­на­ко име­ют к нам, те­пе­реш­ним пра­во­слав­ным хри­сти­а­нам, са­мое пря­мое и близ­кое от­но­ше­ние.

Ка­кая же связь меж­ду на­ми и ими? Цер­ковь во­об­ще на­по­ми­на­ет нам о них те­перь, пе­ред Рож­де­ством Хри­сто­вым, ра­ди их ве­ры – ве­ры в обе­ща­ние, дан­ное Бо­гом Ада­му при из­гна­нии его из рая, что в кон­це ве­ков при­дет в мир Спа­си­тель, Ко­то­рый ис­ку­пит че­ло­ве­че­ство от гре­ха пра­ро­ди­те­лей.

Все пра­от­цы, быв­шие на зем­ле за­дол­го до рож­де­ния Гос­по­да, жи­ли и го­ре­ли этой ве­рой, ни­ко­гда от нее не от­сту­пая. Они яв­ля­ют­ся яр­ким при­ме­ром для нас, жи­ву­щих уже по­сле зем­но­го во­пло­ще­ния Спа­си­те­ля. Как и древ­ние лю­ди, мы то­же Его ре­аль­но не ви­де­ли; они толь­ко зна­ли, что Он бу­дет на зем­ле, а мы толь­ко зна­ем, что Он был на зем­ле. Но они твер­до ве­ри­ли в Его при­ше­ствие и их ве­ра оправ­да­лась.

От нас же тре­бу­ет­ся го­раз­до боль­шая ве­ра. Мы долж­ны ве­рить, что Гос­подь был, и есть, и бу­дет; что Он жил на зем­ле как че­ло­век; что через Свою Цер­ковь Он по­сто­ян­но пре­бы­ва­ет с на­ми; и что Он сно­ва при­дет на зем­лю су­дить че­ло­ве­че­ство. Но за та­кую ве­ру Сам Гос­подь обе­ща­ет нам бла­жен­ство. Ко­гда Иисус Хри­стос явил­ся Апо­сто­лу Фо­ме, ко­то­рый не мог по­ве­рить в вос­кре­се­ние Хри­сто­во по­ка сам не до­тро­нул­ся до ран Гос­под­них, а до­тро­нув­шись, вос­клик­нул: «Гос­подь мой и Бог мой!» – то­гда Гос­подь ска­зал Апо­сто­лу: «ты по­ве­рил, по­то­му-что уви­дел Ме­ня; но бла­жен­ны не ви­дев­шие и уве­ро­вав­шие».

Но по­ми­мо ве­ры есть еще од­но об­сто­я­тель­ство, ко­то­рое так тес­но свя­зы­ва­ет нас с древни­ми пра­от­ца­ми – это их вер­ность ожи­да­е­мо­му Мес­сии. Они жи­ли в окру­же­нии язы­че­ско­го ми­ра – ми­ра, ко­то­рый хо­тя и не знал еще Хри­ста, но пол­но­стью от­сту­пил от Бо­га. Мы с ва­ми, до­ро­гие бра­тья и сест­ры, жи­вем в по­доб­ном и да­же худ­шем по­ло­же­нии. Де­вят­на­дцать сто­ле­тий по­сле Рож­де­ства Хри­сто­ва мир жил со Хри­стом и хри­сти­ан­ской куль­ту­рой, а вот в 20-ом ве­ке про­изо­шел рез­кий пе­ре­во­рот. Те­перь мы жи­вем в пост-хри­сти­ан­ской эре, в ми­ре, ко­то­рый сно­ва по­гру­зил­ся в пол­ное язы­че­ство.

Мы ча­сто слы­шим во­круг се­бя вы­ра­же­ние, что на­сту­пил «но­вый век». Но в этом «но­вом ве­ке» нет ни­че­го но­во­го кро­ме бо­лее совре­мен­ной фор­мы. Это все то же от­ступ­ле­ние от Бо­га и да­же от­ри­ца­ние Бо­га, а сверх то­го – пол­ное от­ступ­ле­ние от Хри­ста и по­ру­га­ние Хри­ста. Боль­шин­ство хри­сти­ан да­же и не ви­дят, как они из­вра­ща­ют свою хри­сти­ан­скую ве­ру, об­ле­кая ее в одеж­ду мо­дер­низ­ма, и как они пре­да­ют Хри­ста, ста­ра­ясь объ­еди­нить­ся с ре­ли­ги­я­ми Его го­ни­те­лей и ху­ли­те­лей.

И вот на фоне все­го это­го страш­но­го ми­ра, до­ро­гие бра­тья и сест­ры, вспом­ним мы не толь­ко ве­ру Свя­тых Пра­о­тец, но и их вер­ность Хри­сту-Спа­си­те­лю; и го­то­вясь вот уже ско­ро встре­тить и празд­но­вать Его рож­де­ние на зем­ле, от­вер­нем­ся от окру­жа­ю­ще­го нас язы­че­ства и за­сви­де­тель­ству­ем на­шу пол­ную пре­дан­ность и вер­ность То­му, Ко­то­рый ска­зал нам: «Се Аз с ва­ми есмь до скон­ча­ния ве­ка». Аминь.

иерей Ро­сти­слав Же­ни­лов

Расписание богослужений с 27 декабря по 9 января

27 декабря ВОСКРЕСЕНИЕ
Неделя 29-я по Пятидесятнице. Святых Праотец.
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

29 декабря ВТОРНИК
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час

30 декабря СРЕДА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

31 декабря ЧЕТВЕРГ
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня.
Молебен в начале нового гражданского года.

1 января ПЯТНИЦА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час

2 января СУББОТА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 Всенощное бдение

3 января ВОСКРЕСЕНИЕ
Неделя 30-я по Пятидесятнице, перед Рождеством Христовым, святых отец.
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

5 декабря ВТОРНИК
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня.

6 декабря СРЕДА
8:00 Исповедь;
Часы навечерия (царские часы); Литургия.
17:00 Всенощное бдение.

7 января ЧЕТВЕРГ
Рождество Господа Бога и Спаса нашего Иисуса Христа.
8:00 Исповедь; Часы; Литургия.
16:00 Вечерня; Утреня; 1-й час.

8 января ПЯТНИЦА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час.

9 января СУББОТА
9:00 Исповедь; Часы; Литургия.
17:00 Всенощное бдение.

Постановление годового собрания клириков и мирян

ПОСТАНОВЛЕНИЕ
епархиального собрания духовенства и мирян
Санкт-Петербургской епархии
от 22 декабря 2020 г.


1. Вознести благодарение в Троице славимому Богу за благоприятную возможность клиру Санкт-Петербургской епархии нести служение в 2020 году.

2. Выразить сыновнюю признательность Святейшему Патриарху Московскому и всея Руси Кириллу за неизменную заботу об историческом наследии в Санкт-Петербургской епархии и непосредственное участие в решении вопросов реставрации Александро-Невской лавры в связи с отмечаемым в 2021 году 800-летним юбилеем со дня рождения святого Александра Невского. Также сердечно благодарить Его Святейшество за поощрение в 2020 году клира и паствы епархии богослужебно-иерархическими и общецерковными наградами.

3. Отметить труд врачей и медицинских работников, которые в период распространения коронавирусной инфекции самоотверженно работают в больницах, на выездах скорой помощи, в поликлиниках, пожелать им укрепления душевных и физических сил. Этим они исполняют не только врачебный долг, но и заповедь Божию о любви к ближним. Чтобы своевременно оказывать помощь людям, не жалеют собственного здоровья, времени, отказываются от личной жизни.

4. Констатировать, что событием, исполненным глубокого символического значения и исторической правды, стало бы возвращение Санкт-Петербургской епархии церквей, расположенных на территории Александра-Невской лавры — Благовещенской, Тихвинской и Лазаревской, относящихся к Городскому музею скульптуры. Это же касается и серебряной раки для мощей святого Александра Невского. Возвращение упомянутых святынь ознаменовало бы новую веху в истории лавры, когда впервые со времени закрытия она вернется к изначальной духовно-пространственной целостности.

5. Поддержать призыв Святейшего Патриарха Кирилла и призвать духовенство и паству Санкт-Петербургской епархии, переболевших коронавирусной инфекцией и имеющих возможность, стать донорами плазмы крови для проходящих лечение от упомянутой болезни.

6. В качестве меры оказания помощи женатому духовенству и членам их семей избрать протоиерея Геннадия Бартова, настоятеля Троице-Измайловского собора, семейным духовником Санкт-Петербургской епархии.

7. Одобрить деятельность епархиальных учреждений с учетом высказанных членами епархиального собрания замечаний к их работе.

Источник >

Мученик Евстра́тий, Авксе́нтий, Евге́ний, Марда́рий и Оре́ст Севастийские

Мчч. Евстратий, Авксентий, Евгений, Мардарий и Орест

Свя­тые му­че­ни­ки Ев­стра­тий, Авк­сен­тий, Ев­ге­ний, Мар­да­рий и Орест по­стра­да­ли за Хри­ста при им­пе­ра­то­ре Дио­кли­ти­ане (284–305) в Се­ва­стии, в Ар­ме­нии. В чис­ле пер­вых хри­сти­ан, при­няв­ших то­гда му­че­ния, был пре­сви­тер Ара­вий­ской церк­ви му­че­ник Авк­сен­тий, за­клю­чен­ный в тем­ни­цу. Ви­дя непо­ко­ле­би­мость хри­сти­ан, гра­до­пра­ви­тель Са­та­ли­о­на, бла­го­род­ный во­е­на­чаль­ник свя­той Ев­стра­тий, быв­ший тай­ным хри­сти­а­ни­ном, ре­шил­ся на от­кры­тое ис­по­ве­да­ние ве­ры, за что был под­верг­нут пыт­кам: его из­би­ва­ли, на­де­ва­ли на но­ги же­лез­ные са­по­ги, жгли ог­нем. По­сле этих же­сто­ких му­че­ний его со­жгли, а му­че­ни­ка Авк­сен­тия обез­гла­ви­ли. Уви­дев их му­че­ни­че­скую смерть, свя­той Мар­да­рий, ко­то­рый был из про­сто­го на­ро­да, так­же ис­по­ве­дал свою ве­ру и был по­ве­шен вниз го­ло­вой. Пе­ред кон­чи­ной он про­из­нес мо­лит­ву: «Вла­ды­ко Гос­по­ди Бо­же, От­че Все­дер­жи­те­лю…», ко­то­рая чи­та­ет­ся в кон­це 3-го ча­са и на по­лу­нощ­ни­це. Му­че­ни­ку Ев­ге­нию вы­рва­ли язык, от­ру­би­ли ру­ки и но­ги и от­сек­ли го­ло­ву ме­чом. Мо­ло­дой во­ин свя­той Орест ис­по­ве­дал се­бя хри­сти­а­ни­ном и за это пред­стал пе­ред су­дом. Он был при­го­во­рен к со­жже­нию на рас­ка­лен­ном же­лез­ном ло­же, ку­да взо­шел, укреп­ля­е­мый мо­лит­вой свя­то­го Ев­стра­тия. Пред­смерт­ная мо­лит­ва свя­то­го Ев­стра­тия («Ве­ли­чая, ве­ли­чаю Тя, Гос­по­ди…») чи­та­ет­ся на суб­бот­ней по­лу­нощ­ни­це. Му­че­ник Ев­стра­тий скон­чал­ся 13 де­каб­ря.

Монах Виталий Афон 1905 год

Люблю бывать по временам,
Где скрыта тайна жизни нашей.
Где, может быть, сокроюсь сам,
Вслед за испитой смертной чашей.

Здесь я минуты провожу
Томим уныньем неисцельно,
И здесь отраду нахожу,
Когда душа скорбит смертельно.

Смолкает тут житейский шум,
И, вместо мыслей горделивых,
Приходит ряд суровых дум,
Судей нелестных, справедливых.

Передо мной убогий храм
Наполнен мертвыми костями.
Они свидетельствуют нам,
Что мы таким ж будем сами.

Читать далее «Монах Виталий Афон 1905 год»

Святитель Николай, архиепископ Мирликийский, чудотворец

Бла­го­сло­вен Бог, да­ро­вав­ший нам пре­див­ное со­кро­ви­ще – ан­ге­ло­по­доб­но­го Ни­ко­лая. За­ступ­ни­че­ством и ми­ло­сер­ди­ем это­го ве­ли­ко­го све­то­ча еван­гель­ско­го си­я­ния, от края до края освя­тив­ше­го все­лен­ную, весь пра­во­слав­ный мир устре­мил­ся к Веч­ной Жиз­ни. Из­бран­ник Бо­жий Ни­ко­лай стал вер­ши­ной всех доб­ро­де­те­лей, под­ня­той до рай­ской вы­со­ты. С кем из ве­ли­чай­ших пра­вед­ни­ков не срав­нял­ся свя­ти­тель Ни­ко­лай об­ра­зом ду­хов­ной кра­со­ты, ко­му из них не по­сле­до­вал в сво­их де­я­ни­ях и чу­до­тво­ре­ни­ях? Все­б­ла­жен­ный Ни­ко­лай был кро­ток, как Мо­и­сей, му­же­стве­нен, как Да­вид, сла­вен про­сто­той нра­ва, как Иа­ков. Слов­но Ной, он спа­сал ста­до Гос­подне в но­вом ков­че­ге от по­то­па ере­сей.

По­ис­ти­не не толь­ко древним пра­вед­ни­кам и про­ро­кам, но уче­ни­кам и апо­сто­лам Хри­сто­вым упо­до­бил­ся отец от­цов Ни­ко­лай. Он стал ос­но­ва­ни­ем и стол­пом Церк­ви, ее оком и по­пе­чи­те­лем, со­зи­да­те­лем и во­и­ном. Пусть бла­го­че­сти­вый чи­та­тель боль­ше узна­ет о все­ми лю­би­мом свя­том, про­чи­тав по­вест­во­ва­ние(*) об уди­ви­тель­ных де­я­ни­ях вер­но­го дру­га Пре­свя­той Тро­и­цы и ве­ли­ко­го угод­ни­ка Бо­жье­го ар­хи­епи­ско­па Мир­ли­кий­ско­го Ни­ко­лая, со­став­лен­ное на­ми по до­сто­вер­ным древ­ней­шим ис­точ­ни­кам[1].

От­чиз­ной иерар­ха Хри­сто­ва Ни­ко­лая(*) был древ­ний ли­кий­ский[2] го­род Па­та­ра[3]. Его ро­ди­те­ли про­ис­хо­ди­ли из знат­но­го и бо­га­то­го ро­да, но ни­ко­гда не стре­ми­лись к мир­ской сла­ве и рос­ко­ши. Они весь­ма вы­де­ля­лись сре­ди со­оте­че­ствен­ни­ков сво­и­ми доб­ро­де­те­ля­ми[4]. За бо­го­угод­ную жизнь су­пру­ги удо­сто­и­лись вы­со­кой че­сти стать свя­тым кор­нем, про­из­рас­тив­шим дре­во чу­до­точ­ное рая Иису­со­ва(*). Слов­но де­ре­во, по­са­жен­ное при по­то­ках вод, ко­то­рое при­но­сит плод свой во вре­мя свое (Пс.1:3), у бла­го­сло­вен­ной че­ты как плод пра­вед­но­сти ро­дил­ся ве­ли­кий за­ступ­ник все­лен­ной Ни­ко­лай[5].

Читать далее >