Например, БЛАГОВЕЩЕНИЕ

Поддержите нас

Без рубрики

     

    13 мая, в день рождения святого благоверного великого князя Александра Невского (1221-1263гг), спешим поделиться радостной новостью: 🌟 по благословению Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского Варсонофия в наш храм передана частица Святых мощей Александра Невского. Храм обрёл для нас ещё одного молитвенника, помощника и покровителя!🌟
     
    Напомним, что в храме так же находится частица Святых мощей священномученика Владимира Четверина — священника и преподавателя церковно-приходской школы, отца 11 детей, расстрелянного по ложному обвинению безбожными властями в 1918г.
    *   *   *
    Мощи – это останки святых, тех, кого Бог прославил после их кончины и чьё присутствие в мире верующие люди постоянно ощущают. Останки святого являются источником Божественной силы – благодати. В церковных богослужениях участвуют не только прихожане и все, кто находится в храме, но и святые, которые невидимым образом присутствуют на службе.
    Икона святого благоверного великого князя Александра Невского с частицей
    Святых мощей

    Священномученик Владимир Четверин с семьей

    Икона священномученика Владимира Четверина

    Икона святого благоверного князя Александра Невского. Суть вещей

     

    В 2021 году в России празднуется 800-летие святого князя Александра Невского

    Время создания иконы: XIX век

    Где находится: Государственный музей истории религии, санкт-Петербург. Изначально находилась в одной из старообрядческих церквей или часовен в окрестностях санкт-Петербурга

    Икона святого благоверного князя Александра Невского. Суть вещей

    1. «Шведский король со своим большим войском пожелал захватить Русские земли».
    2. «Благодаря помощи Бориса и Глеба благоверный князь Александр одержал победу: землю свою и Великий Новгород освободил от врагов, а многих врагов взял в плен».
    3. «Воевода из войска Александра по имени Филипп при восходе солнца шел по берегу моря и увидел плывущий корабль, где сидели два человека. Их звали Борис и Глеб. Один сказал другому: «Брат, поспешим, поможем нашему сроднику».
    4. Воевода Филипп сообщает князю Александру о видении. Когда он ночью был в дозоре, он видел ладью (5.) и в ней святых князей-страстотерпцев Бориса и Глеба — первых русских святых, дальних родственников князя Александра, пострадавших от своего брата Ярополка в 1015 году. В видении Борис просит Глеба приказать ангелам-гребцам грести, чтобы они помогли князю Александру. Ободренный этим известием, Александр вступил в битву и победил. За что и получил прозвание Невский.
    6. «Святой Александр побил бесчисленное множество врагов, а их короля ранил в лицо».

    Князь Александр (1220–1263) прославился как полководец и дипломат. Самые значимые сражения — Невская битва (1240) и ледовое побоище на Чудском озере (1242). Его войско не потерпело ни одного поражения. князь сумел договориться о частичной независимости Руси от орды. Причислен к лику святых. Мощи находятся в Троицком соборе Александро-Невской лавры в Санкт-Петербурге.

    От простого монаха до великого князя: как менялась иконография образа святого

    самые ранние изображения святого относятся к середине XVI века — времени прославления Александра Невского. Чаще всего на них князь изображен в виде монаха. В 1710 году в память о Невской битве Петр I основал в санкт-Петербурге в устье Чёрной речки (ныне река Монастырка) Александро-Невский монастырь. Тогда считалось, что Невская битва проходила именно на этом месте. В 1724 году мощи святого покровителя новой столицы были перенесены в монастырь на Неве. В том же году было издано распоряжение синода, предписывающее образ святого князя «в монашеской персоне никому отнюдь не писать… А писать тот святого образ в одеждах великокняжеских». Старообрядцы же продолжали писать его как схимника.

    Икона святого благоверного князя Александра Невского. Суть вещей

    Святой Александр Невский (1) в иноческих одеждах (икона XVI века) и (2) в великокняжеском одеянии (икона 1740 года)
    Источник: https://foma.ru/ikona-svjatogo-blagovernogo-knjazja-aleksandra-nevskogo-sut-veshhej.html

    Митрополит Санкт-Петербургский и Ладожский Варсонофий присутствовал 9 мая на военном параде в Москве по случаю 76-й годовщины Победы в Великой Отечественной войне.
     
    Среди представителей Русской Православной Церкви на Красной площади, в частности, был управляющий делами Московской Патриархии митрополит Воскресенский Дионисий.

    На главной трибуне находились президент России Владимир Путин и президент Республики Таджикистан Эмомали Рахмон.

    Фото иерея Павла Ермошкина
    ИА «Вода живая»,
    09.05.21
     
     

    Христос Воскресе, дорогие! Поздравляем с самым главным Праздником для всех христиан — праздником Светлого Христова Воскресения. Специально к нему мы сделали подборку материалов, которые помогут вам провести Светлую седмицу, не растеряв пасхальную радость. Итак, вот чем предлагаем заняться в эти дни:

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Причаститесь на Светлой седмице

    Для тех, кто добросовестно провел весь Великий пост, сделать это можно немного проще. Например, можно не поститься и не исповедоваться по благословению духовника.

    Читайте далее.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Приготовьте венгерский пасхальный пирог

    Наш автор Ася Занегина специально для вас приготовила традиционное пасхальное блюдо венгров. Его главная «фишка» — не надо замешивать тесто и ждать, когда оно подойдет. Быстро и вкусно.

    Рецепт тут!

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Сходите на крестный ход

    Были ночью на пасхальном крестном ходу? Сходите еще! Во многим храмах они будут проходить всю Светлую неделю после литургии.

    А по ссылке можно узнать, что он символизирует и что несут в руках его участники.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Отправьте близким пасхальную открытку

    Не знаете, что добавить к «Христос Воскресе»? Добавьте открытки, которые нарисовали наши дизайнеры и художники.

    Много пасхальной красоты, разбирайте.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Сделайте доброе дело на Пасху прямо сейчас

    Пост закончился, а добрые дела — нет. Совместно с фондом «Мои друзья» мы предлагаем помочь детям, одиноким людям и сельской школе, которые нуждаются в этом прямо сейчас.

    А по ссылке есть их истории.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Смените картинку на смартфоне

    Кроме открыток у нас есть пасхальные фотообои, которые сделаны с разрешением специально под телефоны.

    Картинки тут!

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Послушайте пасхальные песнопения

    Воскресение Христа — это огромная радость, которая выражается в Церкви через песнопения.

    По ссылке их можно послушать и найти тексты, для того, чтобы спеть самому.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Перечитайте самый радостный текст о Пасхе — послание Иоанна Златоуста

    Его уже читали в храме во время Пасхального богослужения, но можно перечитать самому и с русским переводом. А ещё мы сделали видеоролик, где этот текст читают наши подписчики в Инстаграм. Делиться пасхальной радостью — вот к чему призваны все христиане в эти дни!

    Слово Иоанна Златоуста

    Вопрос на засыпку: кто автор Пасхального слова Иоанна Златоуста?

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Узнайте, как правильно «выходить» из поста без вреда для здоровья

    Советы врача-священника о переходе с постной пищи на скоромную. «Как врач, я бы рекомендовал не перегружать свой организм пасхальным разговением. Совет из личной практики — не объедаться яйцами».

    Читать далее.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Прочитайте хорошую книгу

    В нашей книжной лавке все книги хорошие, но мы отобрали 10 особенных, которые интересно прочесть именно на Светлой неделе.

    Посмотреть что за книги.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Позвоните в колокола

    На Светлой неделе во многих храмах есть прекрасная традиция — любой желающий может подняться на колокольню и позвонить в колокола. Поднимитесь, даже если совсем не умеете звонить.

    Посмотреть и послушать.

    Как сохранить пасхальную радость? 12 идей для Светлой Седмицы

    Возьмите в храме артос

    Артос — это особый пасхальный хлеб, похожий на очень большую просфору. Взять кусочек можно будет в субботу на Светлой неделе после литургии.

    В нашем материале рассказываем, что это такое, как началась эта традиция и как его готовят.

    Источник >

    Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до Его крестных страстей — Матфей (Мф. 21:7-11), Марк (Мк. 11:7-10), Лука (Лк. 19:36-38) и Иоанн (Ин. 12:12-15). Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для её празднования идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».

    Но произошло неожиданное для них: Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его.

    Все четыре евангелиста повествуют о Входе Иисуса Христа в Иерусалим за несколько дней до Его крестных страстей — Матфей (Мф. 21:7-11), Марк (Мк. 11:7-10), Лука (Лк. 19:36-38) и Иоанн (Ин. 12:12-15). Когда после чудесного воскрешения Лазаря Иисус Христос за шесть дней до Пасхи собрался для её празднования идти в Иерусалим, то многие из народа с радостным чувством последовали за Иисусом, готовые сопровождать Его с торжественностью, с какою в древние времена на Востоке сопровождали царей. Первосвященники же иудейские, негодуя на Иисуса за то, что Он возбуждал к Себе необыкновенное почитание в народе, задумали убить Его, а также и Лазаря, «потому что ради него многие из Иудеев приходили и веровали в Иисуса».

    Но произошло неожиданное для них: Множество народа, пришедшего на праздник, услышав, что Иисус идет в Иерусалим, взяли пальмовые ветви, вышли навстречу Ему и восклицали: «Осанна! Благословен грядущий во Имя Господне, Царь Израилев!» Многие подстилали свои одежды, срезали ветви с пальм и бросали по дороге, дети приветствовали Мессию. Уверовав в могущественного и благого Учителя, простой сердцем народ готов был признать в Нем Царя, который пришел освободить его.

    История установления праздника

    Праздник Входа Господня в Иерусалим пришел на Русь в X веке, а христианской церковью отмечался уже в III веке. Другое название праздника — Вербное воскресение, или праздник ваий, напоминает нам о пальмовых ветвях, которыми приветствовали Иисуса встречавшие Его жители Иерусалима. Употребление ваий со светильниками, или в нашей традиции, верб относится к древним временам. Об этом упоминают свтт. Амвросий Медиоланский, Иоанн Златоуст, Кирилл Александрийский еще в IV веке. Верующие стоят на богослужении с освященными в храме веточками верб и зажженными свечами в руках, встречая невидимо грядущего Христа.

    В преддверии Страстной седмицы, последних дней земной жизни Господа Иисуса Христа, нам явлено Царство Христово на земле — царство не могущества и силы, но всепобеждающей любви.

    Иконография праздника

    На молодом осле в Иерусалим въезжает Иисус Христос. Он обернулся к Своим ученикам, идущим за ослом. В левой руке Христа свиток, символизирующий священный текст завета, правой Он благословляет встречающих.

    Навстречу Ему из ворот города вышли мужчины и женщины. За их спинами — Иерусалим. Это большой и великий город, высокие здания изображены тесно. Их архитектура указывает на то, что иконописец жил в окружении русских храмов.

    Дети подстилают свои одежды под копыта осленку. Другие — ветви пальмы. Иногда в нижней части иконы бывают написаны еще две детские фигурки. Один ребенок сидит, подвернув и чуть приподняв ногу, над которой склонился другой малыш, помогающий вынуть занозу из ступни. Эта трогательная бытовая сценка, пришедшая из Византии, придает образу жизненность, но, тем не менее, нисколько не снижает пафоса происходящего. Одежды детей чаще всего белые, что символизирует их душевную чистоту и незлобивость.

    Как обычно для русских икон, с мастерством и строгим изяществом выписаны одежды всех взрослых персонажей. За фигурой Христа вздымается в небо гора, изображенная традиционными символическими средствами.

    Вход Иисуса Христа в Иерусалим — это акт его доброй воли, за ним последует искупление людских грехов великой жертвой, которая откроет людям вход в новую жизнь — вход в Новый Иерусалим.

    Источник: Храм Живоначальной Троицы на Воробьевых горах

     

    Во Имя Отца и Сына и Святого Духа! 

    Истинно, истинно говорю вам: отныне будете видеть небо отверстым и Ангелов Божиих восходящих и нисходящих к Сыну Человеческому (Ин.1:51).

    В воскресном евангельском чтении мы слышали слова Господа Иисуса Христа об отверстом небе. Кто из нас не пожелал бы войти в него! Для того мы и созданы, чтобы наследовать Царство Небесное; к тому мы и призваны, чтоб заполнять те опустевшие места, откуда пали злые ангелы; для того и небо отверсто, чтобы входить в него.

    Но как мы можем входить в отверстое для нас небо, не имея крыльев, чтобы взлетать в высоту небесную? Мы ведь не Ангелы, но люди, обремененные тяжестью тел. Да и Ангелы, хоть и крылья имеют, но, согласно нынешнему чтению из Святого Евангелия, не взлетают на небо, а восходят: будете видеть и Ангелов Божиих восходящих…, а не взлетающих.

    Этот евангельский образ указывает христианам на два условия праведной жизни – созерцание как богомыслие и деятельность как трудолюбие. Богомыслие – это крылья ангельские, трудолюбие – путь восхождения. Недостаточно для нас на крыльях богомыслия взлетать ввысь, подобает и ногами трудолюбия восходить. Ведь и Ангелы восходили, чтобы всякий желающий мог с земли взойти в отверстое небо. Слава Богу, что отверсто для нас небо, только да не ленимся сами входить в него.

    Отныне, – сказано, – будете видеть небо отверстым. Что значит отныне? Это значит, с этой Cвятой Четыредесятницы как времени особого воздержания и молитвы. Воздержание называют основанием всех добродетелей. Воздержание в пище да будет одним основанием духовной лестницы, покаяние же да будет другим основанием этой лестницы – как пост от злых дел. Это два бруса, между которыми крепятся ступени добродетелей.

    Зачем надо воздерживаться в пище? Известно, что пост иссушает наше тело, ослабляет в нас плотские вожделения, греховные страсти, тем самым укрощает всю вражескую силу, ратующую против нас. Поститься в пище надо именно для того, чтобы, иссушив в себе болото плотских вожделений, одолеть и победить силу и крепость диавола, воюющего с нами в первую очередь через наше собственное тело.

    Зачем надо воздерживаться от злых дел? Подобает знать, что у злых дел два вида: одни совершаются от немощи, например от плотского сладострастия. Другие же злые дела совершаются от некоторой особенной злобы, как-то: грех зависти, убийства, грех грабежа и лихоимства, грех поедания и истребления ближнего; и это есть злейшие грехи, тяжелейшие первых. Ибо грехи плотского сладострастия – это грехи немощи человеческой, которые воздержанием в пище укрощаются; грехи же, совершаемые по злобе, суть грехи вражды сатанинской.

    Истинный пост есть отчуждение от зол, воздержание языка, отложение ярости, лжи и клятвопреступлений. Без этого духовного поста первый пост не принесет пользы. Молитва, милостыня, милосердие, дружелюбие, боголюбие, смирение, чистота, целомудрие и иные подобные этим добрые свойства и дела, а также внимательное соблюдение всех заповедей Божиих – все это суть ступени лестницы, ведущей на небо.

    Великий проповедник покаяния Иоанн Креститель взывал в пустыне Иудейской, обращаясь к приходящему народу: Покайтесь… сотворите же достойный плод покаяния (Мф.3:2, 8). Что значит достойный плод покаяния?

    Как объясняют толкователи, труд покаяния только тогда удовлетворителен, когда уравнивается по тяжести с каким-либо содеянным большим грехом; и сколько человек поработал прежде греху, столько же он должен поработать Богу. По словам апостола: Как предавали вы члены ваши в рабы нечистоте и беззаконию на дела беззаконные, так ныне представьте члены ваши в рабы праведности на дела святые (Рим.6:19). А святой Григорий называет человека деревом, от плода познаваемым, говоря, что по плодам, а не по листьям или по корням покаяние узнается. Ведь и Господь проклял дерево, имеющее листья, но бесплодное. Человек, сокрушаясь о содеянных грехах, обретает корень покаяния – помысел и намерение исповедать грехи; листья – это осуществление исповедания Богу грехов перед духовным отцом и обещание исправиться; плоды же – исполнение обещанных трудов. Достойные плоды покаяния те, которые сравниваются трудами своими с качеством и количеством содеянных прежде грехов. Неправедно покаяние того христианина, который некоторым кратким и легким ограничением потребностей своего тела хочет очиститься от долгих и тяжелых смертных грехов.

    О, грешный человек, живущий без покаяния в грехах своих, словно в грязи болотной валяющийся, покаяние же свое на будущее время, на старость отлагающий! Если вскоре не покаешься, поверь Ангелу Божию, поклявшемуся, что времени уже не будет (Откр.10:6). Внезапно нападет на тебя смертельная болезнь: захочешь покаяться, а времени уже не будет. Внезапно нападет казнь Божия: захочешь исправиться, а времени уже не будет. Попадешь в руки врагов видимых и невидимых: захочешь поплакать о грехах, а времени уже не будет. Внезапно придет последний час жизни твоей, станут пред лицом твоим грехи: захочешь ты тогда и самое тяжелое принять на себя покаяние, но времени уже не будет. Теперь, теперь, не откладывая, пока есть у тебя время для покаяния, подумай о грехах своих, покайся по-настоящему, а потом времени уже не будет. Аминь.

    Свт. Димитрий Ростовский. Сочинения. М., 1786., ч. 1, л. 25 об. – 33 об.

    Читать далее >

     

    По благословению Его Высокопреосвященства, Высокопреосвященнейшего Варсонофия, Митрополита Санкт-Петербургского и Ладожского, канцелярия Санкт-Петербургской Епархии почтительно информирует вас о том, что из Секретариата
    Управления Делами Московской Патриархии поступила информация следующего содержания:

    «Последние несколько недель на телефоны московского и подмосковного духовенства поступают смс-сообщения и звонки с телефона -7 (968) 780-66-27, в профилях мобильных мессенджеров которых выставлена фотография управляющего
    делами с требованием оперативно перевести сумму денег «на лечение онкологически-больной сотрудницы Патриархии (или Московской духовной академии)», «на лечение
    ребёнка клирика Московской епархии» и т.д. Указывается расчетный счёт № 5536913841664507 в банке Тинькофф и адрес электронной почты metropolitdionisiy@bk.ru. Если собеседник даёт понять о своём личном знакомстве с Управляющим делами МП и о недоверии к звонящему, звонящий бросает трубку и не
    отвечает на последующие звонки. После предпринятых мер по информированию московского духовенства, звонки, содержащие аналогичные требования, с того же номера стали поступать в епархии. Безусловно, ни номер телефона, ни счёт, ни адрес
    электронной почты, кроме прочего, безграмотно составленный, не принадлежат ни Управляющему Делами, ни одному из его помощников. За прошедшее время удалось выяснить, что речь идет о группе мошенников, компетентных в церковной тематике.»

    В наше непростое время следует доверять только проверенным контактам, и надежным каналам связи, при необходимости, проверяя их. В Санкт-Петербургском Епархиальном Управлении номера телефонов, с помощью которых можно проверить любую информации по аналогичным случаям и обращениям — не изменились.

    В случае, если подобного рода звонки с незнакомых Вам номеров, пусть и снабжённых аватарками с портретами церковных деятелей, поступали или будут поступать благочинным или кому-нибудь из настоятелей или клириков епархии, прошу
    незамедлительно сообщать об этом секретарю Санкт-Петербургской Епархии по телефону +7 812 274 26 33 или на адрес электронный почты: tserkovspb@gmail.com
    Отцам Благочинным благословляется довести данную информацию до сведения.

    Оригинал — О действиях мошенников

    Преподобный Сергий Радонежский

    Мощи Преподобного Сергия († 1392; память его 25 сентября) были обретены 5 июля 1422 г. при преподобном игумене Никоне († 1426; память его 17 ноября). В 1408 г., когда Москва и ее окрестности подверглись нашествию татарских орд Едигея, Троицкая обитель была опустошена и сожжена, иноки во главе с игуменом Никоном укрылись в лесах, сохранив иконы, священные сосуды, книги и другие святыни, связанные с памятью преподобного Сергия. В ночном видении накануне татарского набега Преподобный Сергий известил своего ученика и преемника о грядущих испытаниях и предрек в утешение, что искушение будет непродолжительно и святая обитель, восстав из пепла, процветет и еще более возрастет. Митрополит Филарет писал об этом в «Житии Преподобного Сергия»: «По подобию того, как подобало пострадать Христу, и чрез крест и смерть войти в славу воскресения, так и всему, что Христом благословляется на долготу дней и славу, подобно испытать свой крест и свою смерть». Пройдя через огненное очищение, воскресла в долготу дней обитель Живоначальной Троицы, восстал и сам преподобный Сергий, чтобы уже навеки своими святыми мощами пребывать в ней.

    Читать далее > 

    28 июня ВОСКРЕСЕНИЕ
    Неделя 3-я по Пятидесятнице.
    9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

    30 июня ВТОРНИК
    17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час.

    1 июля СРЕДА
    9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

    3 июля ПЯТНИЦА
    17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 1-й час

    4 июля СУББОТА
    9:00 Панихида; Исповедь; Часы; Литургия;
    17:00 Всенощное бдение

    5 июля ВОСКРЕСЕНИЕ
    Неделя 4-я по Пятидесятнице.
    9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

    6 июля ПОНЕДЕЛЬНИК
    17:00 Всенощное бдение.

    7 июля ВТОРНИК
    Рождество честнаго славного Пророка, Предтечи и Крестителя Господня Иоанна.
    9:00 Исповедь; Часы; Литургия.

    10 июля ПЯТНИЦА
    17:00 9-й час; Вечерня; Утреня; 9-й час.

    11 июля СУББОТА
    9:00 Исповедь; Часы; Литургия
    17:00 Всенощное бдение.